1) Ипатий Поцей — Этот человек, имя котораго Уния сделала столь известным, назывался в мире Адамом; был образован и речив и хотя происходил от родителей умереннаго достатка, однако ж, при содействии князей Радзивилов, в доме которых воспитывался, сделался впоследствии Сенатором и Каштеляном Берестейским. Так как по смерти жены своей он расточил и свое и ея имение и жил в недостатке, крайне тяготившем его, иезуиты и католики, давно искавшие для Кирилла Терлецкаго, — Епископа Луцкаго, вернаго товарища, обратили внимание свое на Поцея и предложили ему доходное Епископство Владимирское под тем условием, чтобы он вошел в единомыслие с Терлецким и разделил с ним труд прекращения, в здешнем крае, Православной Церкви в Униатскую. Поцей принял на себя такое сотрудничество тем охотнее, что православным он мог считать себя только по происхождению, а не по своему воспитанию и образу мыслей. Поцей происходил от православных родителей, но воспитан был, как сказано, в доме князей Радзивилов, державшихся учения Кальвинова, которое и он принимал, как признается сам в ответном письме своем к Львовскому Провинциалу Доминиканцев, по случаю обвинения его в многократных переменах веры одним Львовским священником, присутствовавшим в 1596 году на известном Брестском соборе. Зубрицкий говорит, да и самое дело показывает, что в делах веры он был безразличен и что переменить веру ему было нипочем [2]. А так как предложенный ему сан мог удовлетворить вполне привычке его к прихотливой жизни, и сверх того довольно льстил его честолюбию, то, приняв оный, Ипатий сделался одним из самых жарких деятелей к утверждению и распространению Унии. В 1599 году, получив по смерти митрополита Рогозы сан митрополита Униатского, он считал все меры дозволенными к совращению в Унию Православных и к их угнетению. Известны подвиги его в Вильне, стоившие ему нескольких ручных пальцев и едва не жизни; но кроме этих мер грубаго насилия Поцей употреблял другия более действительныя средства к утверждению и распространению Унии, — каковы: распространение по Киевской Церковной области Доминиканских монастырей; неходатайствованное им у Короля Сигизмунда III запрещение принимать в училища Православных и собственное распоряжение никого не рукополагать из неученых. Умер во Владимире 1613 года июля 18 дня [4].
2) Илия Мороховский [5] а по другим [6] Иоаким с 1613 до 1631 года [7].
3) Иосиф Мокосей-Баковецкий с 1632 до 1650 года [8].
4) Иван Поцей внук Ипатия Поцея с 1655 до 1666 года [9].
5) Венедикт Глинский с 1667 по 1678 г. [10]
6) Лев Заленский с 1679 года. В 1694 г., сделавшись Униатским митрополитом, не преставал заведывать Владимирскою Епархиею; умер 1708 г. [11]
7) Лев Кишка, жизнеописатель Ипатия Поцея, его панегирист и тщательный ему подражатель с 1711 года. В 1714 году Лев сделан был митрополитом Униатским с правом управлять и Владимирскою епархиею. Говорят, что он более прочих Униатских епископов содействовал к уничтожению в Униатских церквах иконостасов и царских врат. Умер 1728 года [12].
8) Корнелий Столповский-Лебедский. Он получил сан епископа в конце 1729 года; но в 1730 году чрез сорок два дня после посвящения умер [13].
9) Феофил Годевский. В 1730 году перемещен на Владимирскую с Пинской Епархии; умер 1756 года [14].
10) Фелициан Володкович. В 1756 году перемещен из Епархии Холмской. С 1762 года митрополит Униатский; — умер на покое 1778 года [15].
11) Антоний Млодовский. Из Коадъюторов Филиппа Володковича с 1769 года самостоятельный Епископ Владимирский. Умер в 1778 году [16].
12) Симеон Млодский с 1778 года по 1803 [17].
Список литературы
2) См. начало Унии стр. 23. пр. 60. — Чтения в Император. Обществе Истории и древностей Российских при Московском Университете год 3-й № 7. 1848 года.
4) Полное собрание Летописей т. II. Прибавление к Ипат. Летоп. стр. 369-373. Описание Киево-Соф. соб. стр. 140-150. Przydatek do chronologii J.Stebelskiego. k. 218 T. III. R. 1783
5) Журнал Мин. Народ. Просв. м. июнь 1843 г. стр. 134 — Летопис. Львовскаго братства.
6) Przydatek do chronologii J.Stebelskiego. k. 218 T. III.
11) Кульчинский Specimen Ecclesiæ Ruthenicæ. Pars. III. p. 238. Прибавление к описанию Соф. Собор. стр. 265.
12) Описание Киево-Софийскаго Собора стр. 126. Прибавление к описанию Софийскаго Собора стр. 265.
13) Дерманский монастырь смот. Губернския Волынския ведомости в прибавлении к № 24 1847 года стр. 84. Przydatek do chronologii J.Stebelskiego. k. 220
14) X. Jetkewicz w opisaniu Koronacyi obrazu N. Panny Zyrowicz.
15) Дерманский смот. Губер. Волын. ведом. в прибавлении к № 24. стр. 84. Прибавление к описанию Софийскаго Собора стр. 265.
16) Дерманский монастырь смот. там же.
17) Przydatek do chronologii J.Stebelskiego. T. III. k. 221. Прибавление к описанию Киево-Соф. Соб. стр. 226.
Волынские Епархиальные Ведомости, №9, часть неофициальная,1868 г.